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흑백으로 보는 세상

비판 하나를 받았을 뿐인데 갑자기 일을 못하는 사람이 돼요. 좋은 한 주가 지나면 이제 다 해결된 것 같아요. 두 결론 모두 순식간에 나왔어요. 둘 다 중간은 완전히 건너뛰었죠.


비판 하나를 받았을 뿐인데 갑자기 일을 못하는 사람이 돼요. 좋은 한 주가 지나면 이제 다 해결된 것 같아요. 두 결론 모두 순식간에 나왔어요. 둘 다 중간은 완전히 건너뛰었죠.

흑백 사고는 경험을 중간 없이 두 가지 극단적인 범주로 나누는 경향이에요. Aaron Beck은 1960년대에 이것을 인지행동치료(CBT)의 핵심 인지 왜곡 중 하나로 규명했어요. 좋거나 나쁘거나. 성공이거나 실패이거나. 항상이거나 절대 아니거나.

결단력 있어 보여요. 시끄러운 세상을 단순하게 만들어 주죠. 하지만 왜곡이기도 해요.

연구가 보여주는 것

이분법적 범주는 인지적으로 비용이 적게 들기 때문에 뇌가 기본적으로 여기에 의존해요. 하지만 University of Cambridge의 대조 시험에서 이 절대주의적 사고 방식은 우울증의 특징에 그치지 않는다는 것이 밝혀졌어요. 치료가 끝난 후 누가 재발할지를 예측했거든요. 인지행동치료는 이분법적 사고(Dichotomous Thinking)——흑백 사고의 임상적 명칭——를 줄임으로써 재발을 효과적으로 감소시켰어요. 이 패턴은 단순한 증상이 아니라 취약성 그 자체였어요.

63개 온라인 정신건강 포럼에서 6,400명 이상의 회원의 언어를 분석한 연구는 다른 각도에서 이 연관성을 확인해 줬어요. 불안과 우울증 커뮤니티의 사람들은 대조군보다 절대주의적 단어("항상", "절대", "완전히")를 약 50% 더 많이 사용했어요. 자살 충동 포럼에서는 그 수치가 80%까지 올라갔어요. 회복 포럼에서조차 절대주의적 언어 사용은 높은 수준을 유지했는데, 이는 이 사고 방식이 그것을 유발한 기분보다 오래 지속될 수 있음을 시사해요.

그 사이의 공간 찾기

  • 신호 단어를 잡아보세요. "항상", "절대", "망했어", "완벽해." 이것들이 이분법의 어휘예요. 이런 단어가 들리면 잠시 멈추고 물어보세요: 이게 정말 말 그대로 사실인지, 아니면 내 뇌가 과장하고 있는 건지?
  • 숫자를 매겨 보세요. "오늘 하루 최악이었어"를 "오늘의 약 30%가 힘들었어"로 바꿔 보세요. 퍼센트를 쓰면 뉘앙스가 다시 돌아와요.
  • "그리고"를 연습해 보세요. 일에서 어려움을 겪고 있으면서도 여전히 유능할 수 있어요. 누군가를 사랑하면서도 그 사람에게 답답함을 느낄 수 있어요. "그리고"가 "또는"을 대체해요. 현실의 대부분은 깔끔하게 두 개의 상자에 들어맞지 않아요. 흑백 사고는 그렇다고 고집해요. 뇌가 중간을 지워버리는 그 순간을 알아차리는 것, 그것이 실제로 무엇이 있는지 보기 위한 첫걸음이에요.
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참고 문헌

  1. Beck, A. T. (1963). Thinking and depression: I. Idiosyncratic content and cognitive distortions. Archives of General Psychiatry, 9(4), 324–333. https://doi.org/10.1001/archpsyc.1963.01720160014002
  2. Teasdale, J. D., Scott, J., Moore, R. G., Hayhurst, H., Pope, M., & Paykel, E. S. (2001). How does cognitive therapy prevent relapse in residual depression? Evidence from a controlled trial. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 69(3), 347–357. https://doi.org/10.1037/0022-006X.69.3.347
  3. Al-Mosaiwi, M., & Johnstone, T. (2018). In an absolute state: Elevated use of absolutist words is a marker specific to anxiety, depression, and suicidal ideation. Clinical Psychological Science, 6(4), 529–542. https://doi.org/10.1177/2167702617747074